tag:blogger.com,1999:blog-50035688104475832092012-01-27T12:25:24.827-06:00Blind spotPersonal views, opnions and issues of interestAdel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.comBlogger201100tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-84623948138847274732010-01-03T13:17:00.000-06:002010-01-03T13:17:55.486-06:00عبث الذاكرة - 4
بداية جديدة ليست ككل البداية، استحضار اللحظات ليس مجرد عبث بالذاكرة بل هو في حقيقته عبث بالوجود، الزمن له حضور مخاتل، فهو محور ومدار كل حديث، هو السؤال الحاضر باستمرار، والمطلب المتجدد، الزمن حركة متوقفة، نحيب صامت، همس مدوي، الترقب والقلق لهما قدرة أزلية على تحويل الدقائق والساعات لمعزوفة تقطر حزنا ودموعا.
كنا أول الداخلين إلى حجرة 5، ومن تم توافدت وجوه شاحبة، تباعدت بها المسافات وتعطلت Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-11330262231068349542009-12-20T18:49:00.000-06:002009-12-20T18:49:26.910-06:00عبث الذاكرة 3
عندما تم رصنا في المايكروباص إلى وجهة نجهلها، كانت حالة الجميع أقرب إلى الذهول، مشاعر مختلطة ووجوه يبدو عليها الخدر. لم تكن لدي مشاعر واضحة لم أكن خائفا ولكني لم أكن مطمئنا، لم أكن مرتاحا ولكني لم أكن قلقا، عدم الاستيعاب ومايشبه الصدمة هو مايمكن أن توصف به الاستجابة لتسارع الأحداث غير المنطقية واللامتناسقة....،كان الظلام قد بدأ يخيم، ولكن ذلك لم يكن كافيا، فتم تغطية أعيننا بخرق بالية، لم يكن Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-15648441990509246342009-12-03T18:43:00.000-06:002009-12-03T18:43:31.171-06:00عبث الذاكرة -2المكان مزدحم، عدد من الوجوه مألوف لدي، كنا نتجنب الحديث حتى لانوحي لذلك الشرطي الذي يراقب المكان بأننا نعرف بعضنا، ولنتجنب أعطأه أي مبرر ليتطاول علينا وحتى لايستخدم ذلك ضدنا، كنا متأكدين أننا مراقبون، كنا نجلس في مبنى بينما كانت التحقيقات تجري في مبنى أخر، كان صوت الأذان يصل إلى مسامعنا من مكبرات الصوت بمسجد مولاي محمد، فقد كانت مباني الأمن الداخلي مرتصة في شارع الجمهورية حول هذا المسجد، كانت Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-2656874591467513152009-10-18T11:18:00.002-05:002009-10-18T11:25:05.499-05:00عبث الذاكرة 1يبتدي السرد عند تخوم النهايات، فالقصة بدايتها لم تلتئم بعد مع نهاياتها، ولكن التفاصيل لاتنفك تتزايد وتتوالد وتعود إلى ملامسة الجذور، صباح ذلك اليوم لم يدر بخلدي أن أحداث ستنسج في رحم الأيام المتعاقبة، وكأن الزمن مرثية يتخللها بعض الفرح.
كنت أتوقع تلك الدقات بعد أن وصلت إلى بعض الدور المجاورة
، كان الجميع يذهب ويأتي، فلم أكن مرتعبا وإن كانت تنتابني أحاسيس بالخوف وعدم الإطمئنان، طاهر هو الذي أجاب Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-87143837228374784252009-09-23T09:07:00.000-05:002009-09-23T12:37:51.844-05:00The American media - Art of deceiveeveryday I turn-on my TV to watch the news, the bold fact of biased media hit me hard. It's understandable that each news channel, or news paper represent a point of view, but what's amazing in the American media is the obvious consensus on certain issues, which stands against the common sense of human difference in approach and thinking.The most revealing example is the middle east issue, where Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-19102033253691485992009-09-04T18:09:00.000-05:002009-09-28T20:07:49.963-05:00هلوسات جديدةنجتاح المكان ونبحث في ثناياه عن اسرار ألف ليلة وليلةيبقى المكان متوسدا أسراره متعاليا عن كل دخيلنتعثر ونحن ونخطو في تفاصيل العدميبقى العدم متماسكا في اللاهناكبين البواكي والشواكي ألاف القصصكل الطرق تعشق المسير والنهايات رمزية رهن الأثيروالفرح مرثية في حناياك الحزينةوعذوبة الكلمة لن تعفي الشجنتتدرج الكلمات نبعا من أناكويبقى السؤال متدثرا بالحيرة وسط قارعة الطريقAdel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-28559592629714312482008-09-12T21:21:00.000-05:002008-09-17T15:04:36.584-05:00لا ياسيد سيفالخطاب الاخير للسيد سيف الاسلام عكس كثير من المسائل المربكة في رؤيته لماجرى ومايجري في ليبيا،فالسيد اعتبر ان دوره قد انتهى بعدماقام به من تفكيك لصراعات او قضايا كبرى تمر بها البلاد، وان القضايا المهمة المتعلقة بالاصلاح قد تم طرحها بالشكل الصحيح وتم وضع قطار التغيير على سكته الصحيحة. وفي الحقيقة تعكس هذه التصريحات جملة اشكاليات مركزية لايمكن تسطيحها او اهمالها:أول هذه الاشكاليات هي اشكالية ان Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-24454714773915934022008-09-12T17:40:00.000-05:002009-08-29T23:21:36.443-05:00بداية حلمهأنذا أقف على هرم العالم محاطا بكل ماحلمت به، لاأكترث بكل مايجري حولي، مستغرقا في نحت التفاصيل الصغيرة لعالم لاتعوزه التفاصيل. أمارس عبثي بالوقت الذي أصبحت أمتلك منه الكثير ، الوقت الذي كان ينساب من بين أصابعي وأنا أرى الاخرين يمارسون الحياة وأنا أمارس سأم المراقبة. أحد العبثيات التي مازالت قادرة على استفزازي هي استحضار المفارقة بين الحياة داخل جدران حجرة مقفلة تحاول التعايش مع أناس يمارسون عبثيةAdel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-66232739851576950342007-08-04T13:35:00.000-05:002007-12-04T14:05:31.605-06:00الديانة الخاتمة....أسئلة محيرةوصف ديانة ما بأنها الخاتمة، يضعنا مباشرة أمام كم هائل من الأسئلة، لايمكن تجاوزها أو المحاولة العبثية لتلفيق إجابات لهافما كنه علاقة هذه الديانة بباقي الأديان السابقة لها؟ وماطبيعة علاقتها بعموم البشرية؟ ومالذي يترتب عن كونها خاتمة (أي إمتنع تجدد الإتصال الرسالي مع السماء)...ويتفرع عن كل سؤال مجموعة أخرى من الأسئلة تعكس تشابك وتداخل محاور الموضوعهذه التساؤلات تضعنا في إرباك معرفي حقيقي حول دلالة Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-65228347219487255352007-07-30T19:02:00.000-05:002007-07-30T19:31:16.135-05:00في البدء كان الإنسان - 7الإنسان والله..هوامش معطلةالعلاقة المفترضة بين الله والإنسان علاقة متعددة الجوانب والحيثيات والإتجاهات والمترتبات، والتي يمكن الإشارة إلى بعضها هنا، إثراءاً للموضوع وتوسيعا له حق الإنسان في مقابل حق اللهإستفاضت كتب التراث الإسلامي ببيان حق الله على عباده، بحيث إستطاعت بإقتدار أن ترهن حياة الإنسان بالكامل لهذا الحق ، وألزمت الإنسان داخل منظومتها النظرية بالحركة في إتجاه واحد وهو الجنة، خالقة Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-8046788291639116932007-07-28T16:41:00.000-05:002007-07-28T20:11:11.627-05:00في البدء كان الإنسان - 6الإنسانية ممكنات التشكلالإنسانية كنظرية في القيمة تقوم على مجموعة من المفاهيم الأساسية كالكرامة والحرية والعدل والمساواة، يمكن ببساطة تلمس ملامحها داخل التجربة النواة، والتي من المفترض أن تشكل الإطار المرجعي الوحيد لتلمس الشرعية النصية – لا بإعتبارها الشرعية الوحيدة المطلوبة بل بإعتبارها المرجعيه المانحة للوعي الوصف بأنه إسلاميا-. وهذا يمكن إستجلائه، بمراجعة سريعة للنص المركزي (القرآن)، والتفصحاتAdel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-16296244863705372812007-07-28T16:38:00.000-05:002007-07-28T22:10:41.332-05:00في البدء كان الإنسان - 5الراعي والرعية – مقاربة في النموذج السلطانيأحد أكثر المظاهر حدية لإشكالية العقل التراثي إعتماده آلية القياس كأداة إشتغال أساسية لتحصيل المعرفة وتطويرها. هذه المعرفة المنتجة إعتمادا على آليات القياس طالت جميع مناحي العقل التراثي من تشريع وعقائد وعلوم طبيعية، بحيث يعد نقض القياس في جوهره ونواته نقض لكثير من المفاهيم المركزية التي تنتهض عليها المنظومة العقدية والفقهية التراثية.فالقياس كألية إشتغال Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-59738250525570153322007-07-28T16:31:00.000-05:002007-07-28T22:13:57.893-05:00في البدء كان الإنسان - 4تتأسس نواة القدسية داخل الوعي الإسلامي على التحديدات العلائقية بين الله والإنسان، بإعتبارها العلاقة الأكثر أهمية ومركزية في منظومة الوعي الديني. الله الموجود والفاعل والحاضر بإستمرار، في مقابل الإنسان الضعيف والعاجز والمحتاج و الذي يجب أن يفنى عن نفسه تحقيقا لمقتضيات العبادة والإنابة.مفهوم الله داخل هذه الرؤية، يشكل ضمنيا حالة مقابلة و مضادة لمفهوم الإنسان، ومن داخل منطق المقابلة والمفاضلة هذا ( Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-28385313876453321532007-06-06T17:38:00.000-05:002007-07-28T21:11:58.988-05:00مهاتراتكانت تقلنا حافلة مكيفة تغريك بإغماض عينيك والسفر في ملكوت المعنى الواسع، لكني فضلت أن أسافر في ملكوت المعنى وأنا مفتوح العينين، سألتها: ألم تسمعي بالمثل الذي يقول : "مبعد مكة علي بوحمار".؟ كانت إجابتها بلا، مما أغراني بالمضي قدما في لعبة المعنى والإسقاط المركب...حاولت استفزازها بالسؤال عن ماتبادر إلى ذهنها عند سماعها للمثل؟ ولكنها لم تخيب رجائي ورمقتني بنظرة تشي بكم التهكم الذي راكمته لأفكاري...Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-82482626012204519292007-02-25T14:29:00.000-06:002007-07-29T14:02:55.748-05:00في البدء كان الإنسان 3الخضوع هو أول طريق التسليم لله، لكنه لايكفي وحده، فمع الخضوع لابد من الإيمان، وهذه الإيمان يعني أنه لايكفي مجرد التسليم في السلوك بل يجب أن يسبقه التسليم في القلب. وبهذا لاتكتفي الأديان بمجرد حالة السليم الإجتماعية بل تفترض حالة من الخضوع ومايتبعها من سيطرة على الضمير الفردي. الإنسان هنا مطلوب منه الخروج من نفسه لفضاءات الحقيقة الدينية بإطلاقيتها وشموليتها، هذا الخروج يتأسس على جملة من الفرضيات Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-7118271495152687142007-02-22T21:44:00.000-06:002007-08-20T10:04:51.127-05:00في البدء كان الانسان 2تتفق الأدبيات الاسلامية على أن مدار الاسلام هو الخضوع والانقياد، بل تجعله مدار الدين على إطلاقة، وإن كانت معظم هذه الكتابات تستند على الإعتبارات اللغوية والإشتقاقات اللفظية لتكريس معناها هذا، إلا أن هذا لايعني غياب البعد التراكمي في مواضعة هذا اللفظ واستناده ولو جزئيا على ثقافة الممارسةهذا الخضوع والانقياد لتحقيقه يعتمد على إيجاد الشرط الأساسي له وهو الاستعداد للخضوع. هذا الاستعداد هو في جوهره Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-74779759825040665272007-02-17T19:06:00.000-06:002007-08-20T09:33:59.140-05:00في البدء كان الإنسان1هذه مجموعة من المقالات المملؤة بالأسئلة الحائرة والمحيرة، ولأن السؤال هو الطريق الملكي للحقيقة، لهذا لم أتردد لحظة في أن أمارس الكشف وأن أحول أسئلتي الخاصة إلى قضايا عامة، و بقدر ما تبحث هذه الأسئلة عن إجابات جادة ، تبحث عن فضاءات تحتضنها وتكشف عما يباطنها من إشكاليات وأزمات تتعايش في تناغم لايفسره إلا حالة اللامعقول التي يرفل فيها العقل العربي / الاسلامي الذي تتجاذبه الشواغل والإلزامات الصارفة Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-59466287185231783112007-02-01T14:03:00.001-06:002007-07-28T21:14:29.728-05:00هلوسات1رحلتي لكي لايمكن أن تنتهي، أنا أتجدد في كل خطوة أقطعها أليك، وأنت لاتتحولين إلى سراب، أنت تتحولين كل يوم إلى أسطورة تتشت في داخلي ملامحها، أعلن حياتك ...ولكن موتك سيظل غير معلن لأنه شيء غير ممكن، أنت التحدي الأعتى بكل المعاني لكل من يحاول فلسفة الموت من خلال جعله حالة سلبية لفقد مظاهر الحياة...أنت حالة لايمكنني كشفها أو إكتشافها ...مجردة من كل مظاهر الموت ، تعبثين بلعبة الحياة...تمارسين الموت Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-33433385340462400772007-01-28T09:05:00.000-06:002007-07-28T22:24:36.316-05:00مالم يقله أبونواس(1)لا أملك الان إلا حيرتي المنفية، أجوس بها دروبي المرصوفة بالكأبةكل ما تطلعت إلى أفق ّأمني نفسي بالأمان تلاحقني لعنات الأمسولاتنفك دقائقي من عبث التلاحق دون أن يلتقط أحد ماتبقى من أنفاسهاتتمعن في ً الترهات فتمتليء بالمعنى ولا أستطيع أن أحيد عن مساريغرق هو قدري والمرافيء مسكونة بالعتمة والضجركل الايادي الممدودة ممهورة بالخدر النتن، تريد أن تسحب ماتبقى من صحو يعكر عليها غيبتيأنا الانسان الساكن في Adel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5003568810447583209.post-7050766034236427322007-01-27T20:15:00.000-06:002007-07-28T21:37:33.376-05:00مساحة للعبورالكلمة جسر للاحساس، الكلمة معبر للأفكار، والكلمة طريق للإنسان...ولكن...في البداية أريد أن اقترب من نفسي وأجسر الهواة مع أحاسيسي وأعبر إلى أفكاري وأصل إلى الإنسان الذي يسكنني...سأحاول من هذه الفسحة أن أحول حالتي إلى نافذة عامة للخاص والعام والذي تضيع ملامح التفريق بينهما كلما اقتربنا من الانسانAdel azizhttp://www.blogger.com/profile/07666213286387470373noreply@blogger.com2