مهاترات

كانت تقلنا حافلة مكيفة تغريك بإغماض عينيك والسفر في ملكوت المعنى الواسع، لكني فضلت أن أسافر في ملكوت المعنى وأنا مفتوح العينين، سألتها: ألم تسمعي بالمثل الذي يقول : "مبعد مكة علي بوحمار".؟ كانت إجابتها بلا، مما أغراني بالمضي قدما في لعبة المعنى والإسقاط المركب...حاولت استفزازها بالسؤال عن ماتبادر إلى ذهنها عند سماعها للمثل؟ ولكنها لم تخيب رجائي ورمقتني بنظرة تشي بكم التهكم الذي راكمته لأفكاري...تماديت كعادتي، وبدأت أسهب في قراءة المضمون الثقافي الجمعي للمثل...المعنى المباشر للمثل ينصب ابتداء حول من يريد ان يسافر سفرا طويلا ولكنه يستخدم دابة بطيئة كالحمار، فتطول المسافة أكثر لان مفهوم المسافة يرتبط مباشرة بمفهوم الزمن وفق معادلة السرعة والتسارع، فكلما كانت سرعتك أكثر يعني أنك ستقطع مسافة أطول في زمن أقل والمكافيء النفسي للمسافة هو الزمن...فكلما كنت أبطئ تباعدت الاماكن وكلما كنت أسرع تقاربت...هذا في منظوري هو البعد المباشر الكامن وراء المثل، ولكن المثل من وجهة أكثر عمقا يعكس قضية أخرى استوعبتها الثقافة وفقا لأمكانياتها اللحظية، وهي مشكلة الأدوات، فالأداء هو دالة الأدوات، وكانت حركة الحضارات في مجملها تحسينا للأداء من خلال تطوير الأدوات، فالإنسان القديم الذي كان يزرع الارض يالمحراث هو صنو الإنسان الذي يحرث بالمكنة الأن، وكلاهما يقوم بنفس العمل ولكن فروقات التفصيل هي التي تعكس وعي الحضارة بالزمن والجودة، فالألة تقوم بنفس العمل في زمن أقل وبجودة أكبر وهذا هو المعنى الأعمق للمثل، حيث أن السفر هنا هو رمزية للوصول لأي هدف والذي يتباعد عنك كل ماكانت أدواتك أقل معيارية وأقل تطورا كالحمار في عقل من نوى الحج واعتمد على حماره للوصول أليه.

كان التوتر في صوتي يزداد تشابكا وتصاعدا، وكانت أنفاسها تزداد انتظاما، دققت في وجهها ، لأكتشف أنها تباعدت كثيرا وهي تسبح في ملكوت الحلم الجميل